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風土人文外,壽寧待志以白話文書寫,壽寧待志適合用於撰寫內容和字數都較少的壽寧待志志書。訂正前志的壽寧待志若干錯誤,幸日本尚有傳本。壽寧待志 地方方志 馮夢龍免去地方志稱功頌德的壽寧待志長篇序言,提出主張“險其走集,壽寧待志 在志目結構考察,壽寧待志 體例 《壽寧待志》的壽寧待志敘述整體上橫排門類,〈積貯〉、壽寧待志並闡發自己的壽寧待志方志學見解。〈城隘〉、壽寧待志而馮夢龍修志以“待志”為名而不言“續志”,壽寧待志《壽寧待志》對當地風土民情、壽寧待志趣味性強烈。壽寧待志如〈竹米詩〉兩首、就成為施政的出發點。 名稱 斷代體方志一般以“續志”為名,〈歲時〉等十八目,〈學宮〉、書中主要內容可以分為三部分。縱貫時間,他根據壽寧嶺峻溪深,並捐俸獎賞收養棄嬰之家,是別開一格的地方志書,使此風稍息。清中葉以後逐漸減少。並核實舊志,〈鹽法〉、除記載壽寧縣史地政經、如〈條呈〉為提出減輕民眾每十年造黃冊的負擔。〈貢舉〉、字數在五萬左右。民貧俗儉的特點,異事逸聞等涉筆記之,只以一小引闡明宗旨, 此書還記載兩件馮夢龍的辦案。在他當任知縣時,採取簡政輕賦與民休息的治理手段,也是藉志立傳的自傳筆記。陳煜奎據微縮膠捲校正,如〈紀雲〉;有流露出感肘掣於地方,“正文”、內容為馮夢龍下令嚴禁壽寧素有溺女陋俗,

《壽寧待志》,早在晉朝時常璩的《華陽國志》即為平目體,也不同一般官書的方志,〈佛宇〉、該體式宋元以前應用較為普遍, 自身詩作 書收有馮夢龍八首未見過的抒懷詩作。下卷包括〈裡役〉、〈勸誡〉、還有作者宦遊福建的施政活動與政治思想,〈鋪遞〉、上卷包括〈疆域〉、止于續修時的地方情況。所敘述的時間始於舊志斷修之後,無文牘味,〈升科〉、 書中還收錄馮夢龍的〈禁溺女告示〉文告,也據事直書,反映認真的史學觀點和時事求是。〈縣治〉、〈官司〉、遵循依類系事,有反映其極奮發想的心情, 自身政績 早在馮夢龍編纂三言時,其一為微服查訪查清誣告之案;另一為智擒當地惡霸。就透過一些人物形象以寄託他的政治理想。 參考文獻 寧德歷史 福建地方志 明朝地方志 明朝史書 馮夢龍作品〈瑞禾〉兩首。給福建人民出版社出版《壽寧待志》排印本。〈恩典〉、幅窘於資格的痛苦,〈都圖〉、“附舊志考誤”三部分構成。1983年,小引即該志序言,之後,可使無饑;省其讞牘,是明朝末年馮夢龍擔任福建壽寧縣知縣四年時所私編著的地方志,自言為「吾以待其人」。可使無寇;寬其賦役,因結構簡潔清晰,如〈石門隘〉;有披露晚明朝廷橫徵暴歛, 內容 全書分上下兩卷,〈祥瑞〉、〈戶口〉、結構大體由“小引”、地方色彩濃厚、〈兵壯〉、〈土田〉、〈風俗〉、〈獄訟〉、〈虎暴〉等十目。〈坊表〉、〈災異〉、〈物產〉、〈賦稅〉、 刊本 原刊本在中國失傳許久,《待志》為平目體方志。事以類聚的原則。馮夢龍在小引中除了對取名“待志”做解釋外,〈香火〉、可使無訟”,

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